穿回古代搞刑侦: 200-220

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庭渊他们那个世界的人玩的花,现在看来,他们这里的人玩的更花。

    “那怎么就算到了张佑安的头上去了?”伯景郁想不通,“找不到孩子的爹是谁,随便找个愿意娶她的男宠娶进来不就成了。”

    杏儿摆了摆手,“那倒也不是这么个事儿,坊主要迎张佑安入门,正儿八经娶进来,姑娘的肚子藏不住,若是一门两亲,将来张佑安在府上不好自处,一个男主母,还有个年岁相当的男女婿,张佑安又是坊主亲传的徒弟,坊主是想把戏坊留给张佑安,而不是给他女儿,招个女婿进来,不给女婿留东西说不过去,也不知道是谁想了个馊主意,让坊主把女儿许给张佑安,张佑安做女婿的身份继承戏坊,生出来的孩子记在张佑安的名下,张佑安不是天生畸形不能生育嘛,这不家业有了,媳妇有了,也不影响他和坊主之间的关系,里子面子该有的也就都有了。”

    “张佑安名义上是坊主的女婿,其实是坊主的小郎君。至于坊主的女儿,挂名夫人,爱和谁玩和谁玩,反正她也没想过一辈子只跟一个男人好,有孩子就生,没孩子就玩,生出来张佑安和她爹给她养着。不管外头怎么看,他们自己府里头过得倒是开心。张佑安和他夫人关系不好也是真的,中间毕竟横着一条人命,若不是张佑安和坊主搞在一起,她娘也不会死得那么快,所以两人在府上关系确实不好,张佑安跟坊主住,她跟男宠一起住。”

    虽说这里头你来我往的关系很炸裂吧。

    但是他们这个关系是摆在明面上的,谁也没哄了谁。

    大家都有自己的盘算。

    坊主如愿把自己的东西名正言顺地给了张佑安,张佑安不能生育有了自己名正言顺的孩子,张佑安的夫人不想吊死在一个男人身上,现在如愿有一堆男人跟她玩。

    他们这三个人各自有各自的取舍,总体而言还是一家人,日子关起门来自己过,谁也没霍霍谁。

    若说唯一可怜的,就是坊主过世的夫人。

    “家中可搜出什么异常的东西了?”

    杏儿摆手:“那倒是没有的,反倒是被坊主塞了一把狗粮。”

    伯景郁有点蒙:“为什么要给你塞狗粮?”

    庭渊与伯景郁说:“秀恩爱,在我们那里叫撒狗粮,就是人家小两口在你面前恩恩爱爱,或者是其中一个在你面前秀自己的伴侣,这种行为就叫撒狗粮。”

    伯景郁拉长调子哦了一声,“也就是说坊主给你们炫耀他和张佑安有多恩爱。”

    杏儿一下一下地点头。

    伯景郁:“……怎么都喜欢小老头。我们这是捅了老头的窝吗?”

    杏儿两手捧着脸说,“坊主可不是一般的老头,那可是个帅老头,四十多岁的人,看着也就三十多岁的样子,一点儿都不显老。就是有点渣,张佑安只是他众多男宠中最喜欢的那一个,他说他和张佑安是走心的,跟其他人都是玩玩而已。”

    “张佑安一点都不介意吗?”伯景郁大为不理解。

    杏儿摇头:“据说是不怎么介意的,反正没人能够动摇他的位置,除了管不住他的下半身,其他府上一切都归张佑安管。”

    “……”

    也是着实让人无语了。

    庭渊问:“那当日/他可有作案的时间?”

    杏儿摆手,“没有,当日张佑安和坊主两人和朋友出去游山玩水去了,隔日傍晚才回城。”

    庭渊哦了一声。

    平安和惊风现在也是一脸的吃惊。

    三观已然震碎,可偏偏他们的行为无可指摘。

    一没有骗婚,二没有骗色,人家这样的关系,那是人一家三口就商量好的。

    张佑安不介意自己的夫人养男宠,夫人虽介意张佑安和她父亲搞在一起,可实际上人家本来就是要做她后娘的人,在她亲娘在一起的时候,人家就已经在一起了,连她亲娘都懒得管的事情,她又能说什么呢?

    庭渊不免心生疑惑,“之前在西北府的时候,好像也没有这么好男风,怎么到了这西南府的地界,大家都跟疯了似的,都不爱跟女人玩,个个都喜欢男人。”

    似乎在这里,人人都喜欢和男人在一起。

    赤风道:“或许是因为西南府地界的特性吧,相较于西北府的居民原生多,西南府的居民很多都是当年从西州逃难过来的,西州那边很多部落是父系部落,男多女少,靠打猎为生,我听人说过,早些年女君没有统一西州之前,那边没有婚姻这种事情,不存在一夫一妻,女性算部落里的生育容器,是部落共有的,是属于部落所有人的妻子,生出来的孩子也是部落所有人的,由男性共同抚养,生出来的女孩给别的部落送过去,交换抚养女孩。”

    庭渊:“……”

    不换着抚养也不行啊,不换着抚养到头来那不就是乱/伦了吗?到时候近亲繁殖,几代之后,部落人差不多就死绝了。

    “这种情况下就衍生出来另一种情况,男人想释放自己,部落里的女人是有限的,男女数量不对等,一些男人等不及或者是女人怀孕期间不能接待他们,而他们本就没有传宗接代的概念,和男人或者女人在一起没有区别,就逐渐地盛行起男风,以至于后来女君统一了西州,传给他们很多知识,这种情况才有所好转,开始一夫一妻或者是一夫多妻。”

    “但西州男女的比例严重失调,环境恶劣,女人在西州部落里很难生存,民化之后男多女少,依旧有很多共妻的现象,男人出海打鱼,为了更多的资源,西州男人和男人成婚是非常多的事情,包括南州和东州靠打鱼为生也差不多是这样。”

    如此一来,庭渊也算听得差不多了,也弄明白了其中的逻辑。

    这几个地方的人因为资源的问题,更愿意和男人结合,数代人的基因里头就是有这么个念头存在的,和男人结合能够获取更多的资源,女人只是他们眼里的生育工具。

    这批人从西州逃荒出来后,经历了灾荒,在资源尤为稀缺的时候,依旧保持这种心态和想法。

    当时西府的儿郎大多战死沙场,留下的都是些老弱病残,寡妇居多,与西州过来的男人结合,仍旧有一部分男人没有着落,这部分男人就做了男妾或者是男宠,总之是有个容身的地方。

    渐渐地也就形成了风气,大家都有男宠。

    而京城的那些官员,很多都是从各个州选上来的,除了中州和京州,其他地方都有和男人成婚的风俗在,京州的男妾或者是男宠也就是这么来的。

    所以站在伯景郁的角度来看,男人和男人之间也没有什么,他的思想也受这种思想影响。

    他在意的是乱/伦,而非是男风。

    这些是生长在居安城的庭渊、杏儿、平安他们永远无法接触到的知识,所以他们都不明白这些。

    对于居安城之外的天地民风如何,他们并不清楚。

    所以不知道外面的男风如此盛行,而庭渊则是从现代过来的,那边对于同性恋者没有太大的限制,但毕竟是少数群体。

    男宠从一开始并不是被宠物养的,也不是乐子,而是资源。

    让庭渊想到闽地的契兄弟,是类似的一种情况。

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