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零零文学城www.00wxc.com提供的《今天你直播了吗[历史]》 160-170(第8/16页)
被层层驱逐的“塞种人”都抵挡不住的国家，要如何称之为“帝国”了。
或许是秦之锐士与匈奴骑兵过度拔高了她的眼界吧。
“所谓大国，兵弱至此，则难以攘敌于外。”.
汉武帝时空。
听到云青青的夸赞之言，向来自得于征伐匈奴之功绩的刘彻却没有露出喜色，他盯着侍人将PPT上疆域地图临在新纸的动作，心中盘算：
是时候叫张骞再度出使西域了！所谓丝绸之路还是需要早日打通才是。
不，光是西域还不够！
“当于全国遴选健儿，持符节出使四方。”
既是增加国内对于国外的了解，也是想尽办法引入外邦作物。
——“作物结构多元化”这个词，刘彻已经记在心里很久了.
【“公元前一世纪，汉朝经历了七十年无为而治的养精蓄锐，终于开出来一张传说级帝王卡——汉武帝刘彻，在武帝将近七十年的统治期间，他的文治武功多有建树，深远影响了后世千年。
借用《汉武大帝》中的一句话：他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个伟大民族永远的名字。
自高祖皇帝开国始，汉朝六代明君励精图治终于使得‘大一统’深入人心，所以才会有光武帝复国延续国祚二百年，又有蜀汉孜孜以求兴复汉室，为大汉送上了最体面的葬礼，更遑论还有代代以汉室之名建国的割据政权，从某种意义上也能代表些什么吧。
哦，还有刘渊建立前赵时打的也是汉室公主后裔、高祖子孙的招牌，要知道，自称‘大汉正统’的刘渊上溯三代，可是根正苗红的匈奴血统出身。
精汉人落泪。”
PPT上汉朝疆域扩张的动图切换成了西边罗马扩张的动图。
“而在西边罗马因为快速扩张，国内贫富差距过大、土地兼并严重，导致国内叛乱频发，岌岌可危的局势令罗马不得不开始土地改革和军事改革，当年罗马因为痛恨独裁而进入了共和时代，共和却在几百年后又一次走向了独裁。”】.
秦始皇时空。
“汉承秦制……这就是汉承秦制吗？”始皇帝再一次意识到了这四个字的份量。
“朕的继任者不能继承朕的治国理念，反而是那悖逆者建立的新朝，将朕所定国策一一延续。”
这一刻，始皇帝突然释然了。
对于他来说，虽然秦室未能如他所愿地延续万世，但政治理想的代代流传也是一种莫大的安慰了.
汉武帝时空。
“七十年！”
刘彻猛地抬头，目光灼灼仿佛要透过云青青的脸看到尚未播完的《汉武大帝》中垂垂老矣的皇帝。
“七十年啊……”
刘彻阖目舒了口气，“那朕的时间还很多。”
文景二帝皆不足五十而崩，这个事实如阴云一般笼罩在刘彻心头，他如今已年逾三十，若按照父祖的寿命计，寿数不过十余年，所以他行事总是多了几分急迫。
因为担心天不假年，自己未能完成心中的宏图大志，而且刘彻心中清楚，若不能在自己在位之时将匈奴打退，不仅国库支撑不起两代君王兴兵戈伐匈奴，他也不能保证自己的继承人能一心完成未竟之业。
但如今，他放心了。
“不服金丹、多加锻炼，注意保养身体，朕的寿数应当还能延上几年。”
但转而他又想起另一件事——之前云青青讲过他任命了托孤大臣，什么情况会托孤呢？只能是少主继位之时！
“莫非是据儿不幸走在了朕前头？”
“土地兼并。罗马会有，那大汉难道就不会有吗？”桑弘羊突然意识到了有一个镜像对比的好处。“只可惜女郎并未对这所谓改革内容加以解释。”
不过桑弘羊表示无所谓，他有脑子，他会出手。
“庶民无地便会生乱，那边予其土地便是。”
怎么说呢，桑弘羊觉得如今这位天子，还挺像那种磨刀霍霍向豪强的人的……
“即使不成，国有公田，若庶民遇天灾人祸、别无活路，或可向朝廷假公田耕作……”桑弘羊开始不断思索，“朝廷甚至可向其提供粮种、农具与口粮……还可于头几年减免租税……”.
汉宣帝时空。
云青青的俏皮话并不能令刘询开颜，光武复汉、蜀汉未竟乃至那后面令人啼笑皆非的匈奴自诩汉室，背后代表的都是汉朝灭亡的结局。
“虽然后世怀念令人动容，但朕还是希望汉室国祚绵长……”
稍稍感叹一番之后，刘询又在思考：“为何匈奴人会打出汉室子孙的旗号？”
除了汉室代表着正统、能够聚合人心之外，必然还有一个原因——
“匈奴认同汉室更胜于部落单于！”
换句话说，匈奴已经被中原融合、吸收了！
刘询仿佛看到了另外一条消除草原心腹之患的道路.
晋武帝时空。
吾命休矣！
刘渊头皮一紧，心下暗叹：“后人害我！”
现在刘渊陷入了一个进退两难的境地：
若是留在洛阳，司马炎必不能容他；可若是逃回左部，匈奴五部又能保得住他的性命吗？.
秦二世时空。
“刘汉四百年有季汉、有诸葛为其送葬，或许是这些大一统王朝之中最为体面的了。
李唐太宗皇帝功德昭昭，国灭之时仍有义士为其赴死，也是轰轰烈烈。
朱明所谓君王死社稷也算颜面尚存。”
扶苏如今能心平气和地看待原先大秦二世而亡的结局，反而更能跳脱出来看这些王朝更迭。
“秦与隋皆二世而亡，却也只是华夏内部更迭。
蒙元为异族，不作多言。
唯有赵宋，君王的脊梁都被打断了，国朝的气节焉能保全？也唯有陆秀夫那一跳可以让人称道几句了。”
虽然百家学说之中扶苏稍微偏好儒家，但他是基于自己的政治考量，认为其有助于稳定人心，也并不是对其他学说弃之如履。
越是读后世史书，扶苏反而越是告诫自己，不能令大秦、令自己、令臣民走上其中老路。
“所谓宋儒，毫无气节操守，也配称之为儒生？”
“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
第166章 第四十五个视频之公元纪年。
【“在前一段介绍里,我们了解到的都是公元前的故事，那么公元是从什么时候开始的呢？
耶稣诞生的那一年被西方定为公元元年，而差不多的时期在东方也出现了一个全新的纪年,初始元年,一个被称为穿越者的男人终结了西汉的国祚，并开始了一系列在如今的我们看来相当超前的改革,但是在国情和生产力的限制下,太过于超前激进的政策反而会带
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