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零零文学城www.00wxc.com提供的《我靠给鬼怪拍戏全网爆红》 50-60(第11/20页)
注意，冲海棣翻了个白眼。
这人看着眼熟，说不定就是他上辈子的仇家。
海棣直接忽视，问姜斯：“纸牛纸马做贡品，这么厚重的贡品一般人消受不起，你这是要请神？”
“嗯。”姜斯点头，眼睛盯着这些纸牛纸马：“昨天答应给阴差烧贡品，顺便请他上来问话。也不知道东瀛的鬼，我们的地府能不能管。”
海棣失笑，看着他沉思片刻，点燃一支白蜡，拿起那沓没动过的黄纸，放于双掌之间，绕半圆将其搓散开，一一点了火又将纸牛纸马一起点燃。
胳膊一甩，纸灰便如蝴蝶般飘散。
“纸人纸马做刍灵，滴血画睛请神明。人哭马叫皆不听，便下黄泉唤阎明。”
请神咒一出，周围空气瞬间冷下七八度，灯光啪一声全部切断。
只剩外面高楼大厦的万家灯光透过窗户进入。
影影绰绰看不清的窗帘凭空掀起一角，阴森森的声音传进姜斯和海棣耳中。
“怎么又找本差！又有何事？”
熟悉的阴差拖着长锁链出现，语气虽是不耐烦，但举止极为诚实，将姜斯烧的东西往怀中揣了个干净。
姜斯看他心口不一的表现，也就有了点数。
“烦劳阁下一趟。确实有点问题想要问问。”
“说罢。”阴差冷冷开口。
“听闻地府体系依旧是遵循古制划分，那这东瀛的鬼，地府能不能管制？”姜斯以防他没听懂，特意补充道：“就是以前的扶桑国。”
海棣以为他也就嘴上说说，没想到还真有一番道理。东瀛往前数几百年，一直是附属国，各种礼制均是一样，现在是没什么关系了，但放在依旧处于古制的地府还真难说。
阴差愣了一会，犹豫道：“你说得有几分道理。但是我久在此地当值，从没碰到国外鬼，对此不甚清楚。”
姜斯怂恿他，“那您回去问问同僚。这事还挺重要的，现在都开放了免签政策，以后会有越来越多的外国人入境，万一哪个死在这边，你们也得处理不是。”
“”阴差掂了掂手里的钱，砸吧两下嘴。少见地升起几分拿人手短的感觉，点头回答：“行吧。我回去问问，有消息给你托个梦。”
姜斯笑道：“等我明天再买点黄纸，一并烧过去，就当请诸位同志喝茶了。”
阴差难得勾起笑意，“本差就喜欢你这么上道的人。阴阳合作，本差晓得，你且等着吧。”
说罢，纸灰再次旋转成圈飘在空中，顷刻间，阴差已经消失。
一切恢复如常。
“好了。”姜斯伸了个懒腰，忍不住打哈欠，“都忙完了，我们回去睡觉吧。”
海棣理了理他的发梢沾上的纸灰，“这些阴差做派还真符合民间的刻板印象。”
都是视钱如命，见钱眼开。
姜斯低声嗤笑，觑他一眼：“乱山前纸灰飞蝶，做鬼也要铜钱。当人当鬼都逐利，海老板，你才知道呐？”
“我不一样。”海棣眸光微闪，自然而然接道：“我只逐你。”
姜斯：“你够了。”他耳根升温，低头瞥见一地的纸灰，颇有点忧愁，“一会还得想想怎么和前台解释。”
海棣无奈，也不知道他脑回路怎么能跳这么快的。
“一会我去交涉，你歇会。”
事实证明，钞能力在人间非常好使。钱给够了，前台不仅没有责怪，反而笑颜如花亲自送他们出门.
路上，林楠坐在后排怎么都不自然，眼睛看着手机，实则一直在注意前面的两人说了什么话。
姜斯趁还没太晚，联系上沈笏。
海棣那辆卡宴阵亡，他就从车库里又挑了辆宾利开，亲自给姜斯当司机来回送人跑。
车窗稍微降下一条缝隙，晚风在车厢内到处乱撞，打破本来凝滞的氛围。
“是我今天看到的情况。对，没有见到鬼，但是这种手段就已经够凶残了。”姜斯懒懒地倚在座椅靠背说话，“你听过这些事吗？”
“不只是宁市和榕城，还有华南沿海另外两省的省会都有，跨度范围不小，受害者至少有十几人。”
沈笏神情凝重，“我还真没听到过风声。你是第一个说这事情的人，我会找各地的道友协助，你现在怎么样？”
“还行，能活着。”姜斯拜过泰山石，好了不少，至少过来的路上没再出事。
“我其实有个想法，你听听看。”他把下午的灵感给沈笏说了一遍，又道出自己的顾虑。
“那东西不仅凶残，还是记仇的。如果不是我们动了那些牌位，不会立刻就遭遇车祸。所以我担心，这边一烧着，其他地方会不会直接反噬，把它逼得狗急跳墙就不好了。”
“你的意思是？”
“我想着要是我们一起烧了它会怎么样？”姜斯幽幽道。
沈笏眼皮一跳，没想到会是这个回答。
“我以为你会换个徐徐图之的办法。”
姜斯轻笑，“这东西多留一天就相当于往自己脖子上多架把刀。我还不想这么早死。”
“这样，我一会就去找人商量，明早给你答复怎么样？”沈笏开口，“箱子新娘，我的确没听过。但是东瀛民俗中有用箱子做巫术养鬼的传说，不过都是用婴儿，小孩为原料，几乎没有用成年女性的。”
“采生折割法，以孩童效果最佳，一来是好控制，二来就是容易获取，三来便是据说孩子的魂魄干净，成功率更高。”
听到拿孩童炼鬼的邪术，姜斯忍不住蹙眉，耐着性子听他说完才道：“你是说小鸟箱？”
名字一出口，姜斯立刻感觉到就连沈笏都安静片刻。
“……应该和它没关系，要是它的话——”沈笏顿了顿，“那麻烦就大了。”
小鸟箱，听着很有童趣的名字却是公认的最歹毒的邪术之一。
据说它起源于几百年前，战国时期的东瀛社会动荡，各地幕府征战不休。
有些百姓为了自保，抵抗外敌就想出一个损招。自己造神，来获得他们的庇佑。
兵荒马乱之际，那些幼小的孩子被视为累赘和充当口粮的替代品。因此用他们也没多少人反对。
当时的东瀛对丧葬文化的认知是以单数为吉，双数为阴。
一个箱子分别放入偶数的孩童，数量越多，成功率越大，其威力也越大。
流传在册的方法是将孩子的头皮揭开，往柔软的头骨里注入水银，慢慢让皮肉分离。接着用刀，将眼睛、耳朵、鼻子、舌头全部割掉，称为封五感。最后再将他们的身体骨头一寸寸掰折，最好成橡胶做的软骨一样。期间必须保证孩子一直处于活着的状态，放入箱子里最后密封埋葬。
立石碑于旁边，村民们日日前来祭拜，最终就能得到他们想要的“神”。
这种方法起初是保护了他们不受外敌侵略，但更可怕的弊端也随之显现。
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