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零零文学城www.00wxc.com提供的《古代版难民生存指南》 200-210(第11/17页)
殿，林泽等人皆根据进来前宫人教授的礼仪，躬身行礼。
林泽心里还有点安慰，本朝官员面圣，正常情况下不需要行跪拜礼。
举人、贡生等，已经算是朝廷的官员。
“参见殿下——”
陈辉鸣轻轻抬手，旁边的内监官便开口唱道，“诸臣请坐——”
陈辉鸣从金辂下来，步至保和殿前的阶上，于宫人搬来的金交椅落座。
礼部尚书吕松坐于下首，其余官员根据品级或站或坐。
“奉陛下旨意，由本宫亲临保和殿，选题二道，以此覆试，严查科考中行徇私舞弊之人。一经查出，悔之无及。”陈辉鸣清冷的嗓音传出，在场众人莫不戚戚。
行为举止更加谨慎小心，眼睛都不敢往旁边瞟去，免得被判作弊。
“散卷——”
礼部的官员声音落下，不多时，林泽就领到了今天的覆试题目。
《四书》题如下【我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身】
林泽左手大拇指在木桌边缘摩挲，先通过默读这句话，找到断句语感，然后回忆翻译成白话文的意思。
我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身
题目出自《论语.里仁篇》，大致意思是，我没有看见完全崇尚仁的人，没有看见完全厌恶不仁的人。完全崇尚仁的人，是至高无上的。完全厌恶不仁的人，他完全崇尚仁，他不想将不仁加在自己身上。
这话听着有些绕，但是林泽是看过好几个大儒注释版本的。
在这里，圣人将“仁”看作是至高无上的，一个理想主义的境界。
实际上，在《论语》和孔子的其他学说中，孔子并没有给出“仁”的具体含义。
解题方向很多，林泽想了将近一个小时后，才在草稿纸上写下自己定的论点——盖好仁者，真知仁之好。恶不仁者，真知不仁之可恶。故其所以为仁者，必能绝去不仁之事，而不使少有及于其身。此皆成德之事，故难得而见之也。
追求仁的人，是知道仁的好。讨厌不仁，是因为见识过不仁的可恶。所以人们应该通过自我修行，成为仁者，就能避免做出不仁的事。修成仁者的过程，也是成为圣贤的过程，因此这是很难，人们很难见到。
以此，林泽通过‘概成德之难，因言弃德者之众’，开始切入主题。以八股文的格式，层层深入将本次论点进行全面地阐述。
这个过程，林泽用到许多儒家经典词句，来进行论证。但又着力避免使用晦涩深奥的词句，使整篇文章语言平易、条理清晰。
通过乡试和会试的磨砺，林泽在代圣人言的技巧上，更上一层楼。
他已经做到牢牢抓住圣人说话时的心理和思想，大量使用问句，恰当地使用语气词。增加文章的生动传神，就像真的是圣人在娓娓而谈。
“安得实用其力者，一起焉而副吾之望哉”
整篇文章一气呵成，林泽写下最后一句反问句，完成本次覆试第一大题。
仔细检查行文字句，有无用词不当、条理不顺之处。林泽看过三次后，右手也休息够了。
伸手在砚台里沾了沾墨汁，小心誊写到答卷上。
待墨迹干透，林泽接着往下看最后一道题。
这题是试帖诗，题目已经给出，叫【赋得敦俗劝农桑】压敦字韵脚。
这部分实在太经典了，试帖诗就是专门用来夸赞皇帝的。
林泽现在要想一想，‘敦俗劝农桑’是谁写的，然后从原诗句出发，三百六十度按格式夸皇帝就好了。
相比于乡试、会试，覆试的题量和题目难度都在一个比较中等的水平。因此林泽这时候，并不感觉疲累。
想了一圈圣贤大诗人，才记起这句诗是唐玄宗写的。被自己这兜一圈弄笑，林泽摇摇头，开始落笔写。
台上的陈辉鸣目视前方密密麻麻的覆试贡生，坐了一刻钟后，便起身下去巡视。
吕松等人紧随其后。
在场的考生瞥见太子走来，心头发颤，少不得紧张又期待的揪心着。有些已经忘了是在作答，愣愣地呆着，不知自己要做什么。
林泽在陈辉鸣下台阶时，也注意到了。不过对方并没有往他这边走，林泽就继续埋头做题。
但林泽有个习惯，他一专心干什么事的时候，就对外部的感知力降得很低。
也就是现代人说的，沉浸式做题。
等陈辉鸣步至林泽身旁时，只见他一心作诗，并不曾发现自己到来。
心中有些诧异于林泽的稳重冷静，不过陈辉鸣想了想，书呆子却是大都这样。
人有用，在他这就能得脸。
且陈辉鸣最烦有点能耐，就咋咋呼呼的人。
他反倒是比较欣赏林泽这样的臣下，虽然有时候容易被气到，但总体还是满意的。
他认识林泽也算巧合，两人私下交集已经不少。陈辉鸣看中林泽的本事，得知他竟然考中会试十九名，心里还是挺意外的。
毕竟在他看来，这书呆子念书估计有点本事，但恩科之人实在多，能上个中正榜就不错了。
到时候由他出面，将人调来手底下。这种不大圆滑之人，也就免去在其他官职上被人半道弄死。
能入殿试也好，省得日后念念叨叨说亡母遗愿，进士牌坊。
走了一圈，陈辉鸣便让仪仗队启程离开。
他是东宫太子，事务繁多，不会真的在此处待一天。
笔尖沙沙，林泽将题目低两格写。起步第一句‘耕织鸿图擎’，仍是低两格写。
道第二句，‘农桑凤诏温’
心里松快松快，暗暗想道，【好，夸上了，‘凤诏’提到平行度处写。】
后面第三句的‘巡春’，第八句‘法驾’，第十四句‘恩’以及最后一句的‘寿寓’，这些字眼因为代指的都是皇帝，因此在写的格式上，字要往上提一个位置，比旁的字高些。
以示对皇帝的尊重。
而诗句中另外提到的‘鸿图’、‘祈谷’指的都是以前皇帝颁发的政令，这些字眼要比前面的字再提高一个位置。
通篇试帖诗，林泽马屁拍得那叫一个响亮。当然，咱们这读书人的事，不能叫拍马屁，得叫‘圣颂’。
最后一句‘寿寓迈羲轩’，简直就是本篇中舔狗的极限。
林泽前面夸得还有些委婉，最后这句直接说皇帝已经超越古代圣贤。
因为前面铺垫得多，光看前面几乎每句诗都有要往上抬一行、两行的字眼，就知道林泽夸的角度很多，且一点不重复。
后面结尾来一句舔中舔，也变得很顺其自然，一点不生硬。
皇帝就是好啊，让别人夸他，还得层层递进、有条有理。
命好，林泽羡慕。
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