可爱值爆表[快穿]: 150-160

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   现在面对女王,他除了蜷着尾巴瑟瑟发抖,竟然找不到任何反抗方式。

    “喵、喵嗷?”我可以拒绝吗?

    偏偏女王感受不到猪咪的抗拒,反而一次次靠过来,主动亲昵。

    仿佛女儿国国王眼含春水,语带笑意,含羞带怯地对唐僧说‘你睁眼看看我,我不信你两眼空空’。

    “喵、喵嗷。”喻以筠叫声微弱,企图跟女王讲道理,求求她放过自己。

    兽生经历告诉猪咪,越是凶猛的兽越不讲道理。

    万万没想到,听见猪咪叫声,女王竟然真的退开,又爬回原来的位置。

    猪咪害怕她又贴上来,倒着退了好几步,转过身一溜烟跑远。

    跑出几百米,他回过头,见女王依然趴在那儿舔毛,姿态优雅从容。

    天知道她真的放过猪咪,还是享受猫抓老鼠的快乐。

    喻以筠顾不得细想,顺着山路往前狂奔,打算找个人类聚集的区域避开春天。

    雪豹拥有趋利避害的天性,通常不会主动靠近人类。

    猪咪当然不敢随随便便进入人类住宅区,害怕引发骚动或者遇到伤害。

    顺着小人咪气息找了好一阵子,猪咪总算找到一个合适的地方:寺庙。

    喜马拉雅山脉作为几国边境,附近不少国家都有宗教信仰,主要以佛教为主。

    西藏自治区解放前,佛教占有统治地位,将西藏人民分为上中下三等,每个等级又分为三等。做到真正意义的三六九等,跟如今的印度教异曲同工。

    因为当地人对‘佛’失去自我般的供奉,当地寺庙修得金碧辉煌,面积特别大。

    比如西藏最著名的景点布达拉宫,辉煌程度堪比皇宫。

    喻以筠躲进一间寺庙,也不知道是哪个寺,总之非常热闹。

    刚开春,许多当地人还有外来游客来到寺庙供奉,拨弄转经筒,祈求神明保佑,一切似乎跟普通寺庙没有区别。

    趁着夜深人静,喻以筠从寺庙后方偷偷闯进来,看向大殿内慈眉善目的菩萨,心情实在有些复杂。

    纵使经历过太多‘不科学’事件,喻以筠依然是个忠诚的无神论者,不信所谓鬼神。

    虽然自己没有信仰,但喻以筠尊重所有正常的信仰,衷心希望所有神明,都能保佑自己虔诚的教徒。

    曾经的藏传佛教,绝对不属于‘正常信仰’范围内。

    藏传佛教有过一段至暗时刻,不仅将人分为三六九等,剥削底层人民的劳动价值,并且肆意剥削他们的生命价值,把他们当成‘会说话的牛羊’。

    稍微看过历史资料或者民间传说的人,大概知道藏区佛教的‘昔日辉煌’。

    当时人们供奉佛像,不止用香火,还有各种各样的‘法器’。

    其中最著名的法器,当属‘阿姐鼓’。

    单听名字,阿姐鼓好像少数民族穿着华美的妙龄姑娘,在腰间别着一面小鼓,和着银铃般清脆的曲儿。

    实际上,真正的阿姐鼓是指用少女皮肤做成的鼓。最好是天生不会说话的少女,代表她们从未说过不敬神明的话。

    倘若少女不是哑巴,他们会割下少女的舌头,再用两个人头骨作为鼓身。

    除了阿姐鼓之外,供奉的法器还有人骨片制成的衣饰、108颗人体眉骨制成的念珠、用哀怨之人腿骨制成的笛子,还有用人头盖骨做成的碗……

    喻以筠穿过大殿,望着一座座宝箱森严的佛像,幻视它们曾经身上挂满法器的模样。

    大家知道,神明本身没有错。

    这世上,最可怕的永远是人心。

    1951年,被称为‘金珠玛米’的解放军来到西藏,才让‘会说话的牛羊’成为这片地方的主人。

    随后,新政府废除的农奴制,禁止使用所有人体法器。

    被收缴的众多法器,如今还陈列在展馆里。

    喻以筠突然停下,蹲坐在大殿中央。

    假如他用人的姿态来到这里,恐怕会单纯同情那个时代。

    现在不同。

    被献祭给神明的岂止是奴隶?

    古往今来,有千千万万的动物,被打着‘祭祀’名义剥夺生命。

    ‘低贱’的动物,真的能够换来神明普渡重生吗?

    喻以筠仰着脸,对上佛像那双半闭半睁的眼睛。

    如果神佛存在,什么时候能让生命真正平等呢?

    喻以筠冒出这个想法,突然有些愣住。

    当了好几辈子兽,自己的人性还没有被彻底磨灭。

    并不是因为他无法以野兽的方式生存,而是喻以筠意识到:

    自己心中还有希望,还可以许愿。

    唯有人,会在黑暗时希望光明。

    他喜欢自己保留的人性。

    最终雪豹没有祈求神佛实现自己的愿望。

    他太清楚,这件事的主体不在佛。

    ‘人’这一生物内部都没有实现平等,用各种标准进行阶级划分。

    想让他们放下自傲,平等看待每个绝无仅有的生命,还有很长很长的路要走。

    猪咪重新绕到寺庙后方,找了块平坦隐秘的地方睡大觉。

    中午,他被吵吵嚷嚷的说话声吵醒,才发现自己挑的地方恰好是通过后山的入口。

    游客们被挡住去路,又不敢随便靠近雪豹,隔了好几米偷偷拍照,同时问庙里修行的人。

    “他是你们养的猫吗?”

    “不是。”修行者摇摇头,“他受到佛祖感应,已经来了好几天了。”

    “喵嗷?”喻以筠诧异。

    某只猪咪以为自己藏得隐秘,没想到庙里人好几天前就发现自己了,却没有驱赶。

    在修行者眼中,雪豹与普通香客没区别。

    有个两鬓斑白的老妇人,慈蔼地问,“你想求什么?来生吗?”

    “喵嗷!”喻以筠否认。

    藏传佛教与印度教同样有‘来生’的观念,认为今生作为下等人吃苦,是为了来世当上等人铺路。

    并非喻以筠不相信他们关于‘来世’的观念,而是猪咪知道自己的来世……

    八成不知道去哪里当兽。

    随遇而安吧。

    猪咪懒倦地爬起来,往旁边挪了挪,把通往后山的路让开。

    人群见雪豹这么乖,有个扎两个丸子头的小女孩,挣脱妈妈的手,哒哒哒跑过来递给他一根棒棒糖。

    “妈妈说,好孩子应该得到奖励。”

    “丫头,回来!”

    妈妈三两步跑过来,拽住自家女儿,认真给她解释,“小猫咪不吃棒棒糖,他尝不到甜味,要吃肉。”

    女孩把棒棒糖踹进口袋,摸索半天,掏出一个牛肉干。



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