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零零文学城www.00wxc.com提供的《朕实在不知怎么疼你（清穿）》 120-130(第16/18页)
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我知道这个事儿?我一个人办不成，但我总得先制定一个大体的?方案，对本地的?经?商环境和文化包容度有个基本了解，摸索出一条可行之路，知道困难和阻碍在那里，才能带着具体问题来找王爷求助。
从另个角度来看，这个事儿?除了我没有任何人能办成，所以?我必须孤军深入。至于江宁的?龙虎暗流——如果没有王爷在这里坐镇，我绝不敢放开手脚做事。
现在，我已经?捋顺了思路，基本摸清了工商阶层的?信息需求和文化界的?输出热点，锁定了一批受众，谈好了一些作者，正在紧锣密鼓地准备创刊号，接下来就?是打通刊印出版流程，找个能站在明处主持这件事儿?的?人，正式推出试水……所以?，王爷应该相信我的?能力和分寸。
驯服虎豹固然很难，用棍棒更难！不如我们一文一武，相互配合，互相保护？”
他微微一怔，“相互保护？”
我挺了挺胸膛：“软甲也是甲！总有一天，王爷会知道，我也能为你抵御刀剑。”
“那你自己岂不是也要置于刀剑之前？”
“我本来就?在！”
他咬牙垂眸，放在桌上的?手攥的?紧紧的?，好像很苦恼，也很无奈。
风吹起桌面上的?一张纸，他赶忙护住，小心折起，夹进书里。
之后才看向我，神态疲惫，目光忧虑：“你不了解江南的?情况。
从前明万历之后，江南地区从经?济到?政治，就?已经?和全国脱节。这里的?繁荣先进，对朝廷不仅无益，反而让东林党不断壮大，变本加厉地对本就?摇摇欲坠的?朝廷敲骨吸髓。
东林党就?是以?江南士绅为主的?官员集团，他们打着为国为民的?招牌，上欺国君，下坑贤臣，嘴里喊着倡导中兴，提出了诸多革新之政，其中真?正付诸于实施的?经?济政策，却只有一件事：江南假qian案。
东林党把持的?造币机构，通过发行劣质铜钱来谋取暴利，一度导致全国经?济崩溃。当时天启皇帝，不得不重?用宦官魏忠贤来强力整治。
在崇祯时期，东林党通过操纵科举和选官，把持朝政。内阁首辅周延儒就?是他们扶持上位的?主政人。这位苏州宰相为了江南士绅的?利益，大搞轻徭薄赋，取消江南的?赋税，导致明朝的?财政彻底破产。
这些人眼?里不光没有朝廷和百姓，甚至也没有君主！
崇祯皇帝朱由检自挂煤山之时，正是江南百姓一年?一度赛舟船的?好日子。在文人笔下，这一天秦淮河两岸人山人海热闹非凡。
这固然是朱由检昏聩无能导致民心向背，但也无法?遮掩江南士绅无君无父的?无耻嘴脸！
他们骨子里只有利益，没有道义！
当年?清军入关，这些士绅高举大清皇帝万万岁的?牌子，夹道欢迎。
可当他们发现，无法?在我大清把持朝政，就?开始怀念从前，扇动无知百姓造反。
他们供养天地会、白?莲教、清茶门等，大大小小几十个反清组织，给朝廷和百姓带来无穷灾祸。”
我都听呆了。
这些话除了他，恐怕没人敢说的?这么明白?。
说到?这里，我终于知道他来江宁的?目的?，以?及为什么要让我们住在总督署了。
他剿了这么多年?叛贼，不仅没清理干净，清茶门居然派人到?了北京，潜伏到?我这个女官身边，可见气焰之猖狂，神通之广大。
他是来釜底抽薪的?。
我们是到?了清茶门的?大本营了！
第 130 章
“王爷此行来?江宁, 是从化佛等人身上审出了线索？”
虽然严三思告诫我，不该知道的不要多问，可雍亲王此行本就没带多少帮手, 四位巡视官各有原则立场，纷纷做壁上观, 两江总督又以没搞清本地状况推责, 身边能为他分忧的，好像只有我了。
没出北京的时候，我看他有很强的帝王滤镜, 总觉得他垂手做闲人，也能在谈笑间摆平天下事。
巡视一趟才知道, 根本不是这样。
从天津到江宁, 我亲眼见他奔波在乡野, 晒到脱皮累到骨痛，俯首在案牍，加班到深夜, 背靠皇权依然如履薄冰，与官商斗智斗勇。
他是天赋型选手，但也付出了常人难以企及的努力。
清茶门是他的老对?手, 我们第一次见, 就是因为他被叛贼所伤, 在广源寺休整。那一次, 他就懊恼愤恨到锤裂假山，留下两行血迹。这一次, 深入敌人腹地, 肯定抱着斩草除根的目的，压力可见一斑。
从他现在的神情也能看出来?。
就算我帮不上什么?忙, 听他倾诉一番，至少也能解压——
以前我姐姐做课题遇到瓶颈的时候，我就是引她说话帮她解压的。
虽然我听不懂她那个领域的专业术语，但只用‘真?的吗？’、‘这样啊！’、‘然后呢？’、‘不会吧？’、‘太难了！’、‘不可能！’、‘相?信你?！’这些毫无内容，但充满情绪的‘三字经’，就能引她滔滔不绝说一两个小?时。
他闭上眼掐了掐眉心，“她们是分舵主‘武诸葛’亲自培养出来?的，知道一些机密。”
断断续续的，他还说了些清茶门的来?历、教义、构架及活动方式等。
原来?清茶门，是明朝闻香教演变而来?的宗教组织，创始人王森，原本是顺天府蓟州（即广源寺所在的蓟县）人。
王家世?代以务农为生?，王森则做皮匠生?意。有一天，他在路上救了一只狐狸，狐狸断尾谢之，传以妖香，凡闻此香者，心即迷惑，妄有所见。于是王森凭这股妖香（估计是迷香的一种），创立闻香教。
闻香教自创教以后不断更换教名?，因奉弥勒、观音、无生?老母等神佛，朔望烧香，供清茶三杯，最后更名?为茶门教，外界称其?为清茶门。
茶门教在发展过程中，把佛教、道教，以及儒家思想作为理论基础，撰写经卷，对?众多教派的教义进行借鉴，形成了一套具有自身特色的教义体系。
虽然如此，其?实质更像hei社会组织。
首先，教首向教徒收取入教及平日里?供奉的钱财，以满足自己的私欲；其?次，教首们在茶门教内部实行严格的家长制，凭其?个人意愿左右组织的一切，包括教众的生?死。
此外，茶门教对?教徒的吸收没有原则性?，只要是要求加入并愿意供奉钱财的，一律吸收入教，教众中混入了流氓、盗匪、江湖流浪者以及政治野心家等。他们中的多数，以茶门教为幌子，打着传教的旗号，从事诈骗钱财、抢夺财物、打架斗殴、拐卖妇女?儿童、奸yin妇女?等。
在明末，茶门教为了吸引穷苦大众的支持，反对?朱家统治。
到了清朝
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